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GL 视界观 | 如何定义一次完美的旅行?

字号+ 来源:汽车有智慧 2017-08-13 10:13 我要评论

吉利帝豪GL·平遥行摄 当结束汽车有文化发起的吉利帝豪GL·平遥行摄之旅时,我就一直在想如何定义这次旅行,想来想去,还是觉得用“认同感”一词最好。 按照严谨的科学理论态度解

吉利帝豪GL·平遥行摄

当结束汽车有文化发起的吉利帝豪GL·平遥行摄之旅时,我就一直在想如何定义这次旅行,想来想去,还是觉得用“认同感”一词最好。

按照严谨的科学理论态度解释:旅行是一项追求愉悦的活动,对其性质的解释主要来自于现象学和诠释学,并越来越强调旅行体验的主观性。很多人将旅行体验视为一种远离日常生活的、自由的,新奇的、追求真实的感受,甚至是带有某种宗教色彩。对于游客而言,旅行不过是一种媒介,体验才是其根本目的。以现代观点来看,旅行体验是一种主观的、个体性的、具有高度异质性的内心感受,游客的主体性表现的越来越突出。

而在旅行过程中,由于旅行者离开了日常生活圈,寻求认同就成为一种本能反应。因此,当旅行者在凝视异文化、猎奇新景观的同时,必然会在内心对自我、社会与文化进行再认识,从而发生各种形式的认同。

在旅行过程中,很多游客留下了或抒情、或走心、或直白、或咆哮的文字,都不过是内心中获得认同感的直接表现形式。

有人说,真正的旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景及看风景的心情。或许是旅行的目的性太强,才会忽略旅行中感受。在这次吉利帝豪GL的平遥行摄之旅中,我恍然发觉,旅行不仅是赏景,也是旅人,更是旅心,若不细细体悟,那镜头框住的也只是风景,和你同行的人也只会相忘于江湖。

所以,驾驶着吉利帝豪GL从北京一路走来,除了在旅途中能享受到帝豪GL带来的舒适感,褪去旅行中的枯燥和疲倦,还能感受到帝豪GL探访平遥的意义:原来不只是身边的人,每一个有生命力的事物和城市,都值得被认可。

也许,旅行大抵也就这样吧。驾驶一辆车,身边一个人,在一座小城里,聆听千年的辉煌,细细品味沉淀后的历久弥香。

青石板上的跫音

平遥古城中,七十二条蚰蜒巷,曲曲弯弯把城内四处串联起来,显示着她的深邃。八月的平遥,还是有些炎热,但踩在水色的青石板上,仿佛能听见阳光与道路摩擦的声音,而轻轻的脚步声也穿透静谧的古城,回荡着过往的历史时光。

古城所有小巷都用青砖铺成,纵横交错成小城的血脉,每条小巷的石板都被脚板打磨得油光发亮。走在平遥古城大街上,一栋栋古色古香的庭院以及高大巍峨的市楼,无不体现出平遥当年的兴盛。这座千年古城经历风风雨雨,到如今却依然能完整呈现世人面前,与其建筑时的用心是分不开的。

在平遥古城最繁华的商业街地段,集中了古时的票号、武馆、镖局、报馆、钱庄等,这些都是晋商走遍天下所必不可少的部门,也就是现在所说的“辅助单位”,这些部门的集中充分说明了当时平遥相与、商帮、商号间形成了团结协作、和谐和睦的关系。正是相与、商帮、商号间相互联手,互相扶持,才使平遥商人聚积了雄厚的资金、形成了良好的信誉,将生意做到了全国各地,真正实现了“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”的宏图夙愿。

据当地人讲,古代晋商虽然有精明的头脑,但敏锐的思维和具有远见卓识的人才观,才是晋商崛起的关键。这不由得让我想起看到的一个故事。著名商人雷履泰在临终前为日昇昌票号推举接班人时,惟才是举,举荐踏实敬业、精明能干的程清泮接任号事,而并没有将自己培养多年的孩子推荐给东家,虽说后人评价他有避嫌思想,但这也是他公正、客观、爱才、选才、荐才思想的体现,正是因为他的这种用人思想,才使日昇昌不断兴旺发达。

行走在平遥的巷子中,不知不觉就夜幕降临。平遥古城的白天与夜晚,是两座完全不同的景象,平遥古城的夜,是安然的静谧,是不易被察觉的惊喜。夜幕下,古城中万家灯火,仿佛在画中游走,酒肆茶楼的喧嚣和自然,还原生活的本来。一串各式各样的红灯笼,在四合院中点燃,那淡雅的朦胧,只有从唐诗宋词中才寻得见。

那商铺、那叫卖、那守城人

平遥古城的小店铺有上千家,有时间一定要慢慢的逛一逛,在这里逛街特舒服,整个古城都是步行街,没有汽车的喧闹,没有高分贝的音响充斥,完全是一种享受。

古城中是不让汽车进入的,但帝豪GL怎么会介意这些呢。街道边的咖啡店、推光漆器店、手工艺品店、明信片店、书店,任何一家都有其独到之处。或许还有醋也是你的钟爱。这不如同帝豪GL一样,你总能在这里找到自己心仪的一款。

平遥本来就是一座商业城市,但与其他繁华都市相比,这里住着一群守护着古城的人。

古城里熙熙攘攘的大街上,石铺巷道两边都是交织错落、古香古色的店铺门面。在街道一头,一间并不大的门脸却有别于这繁华的市集,显得有些冷清。走进这家铺子,您会发现,左边放了一方书桌,书桌后,一位书生模样的清瘦中年人正在低头执笔挥毫,而在他身后,还挂满了墨宝。写字的中年人叫毋怀正,今年43岁,从小喜欢书法,字如其人,显得纤细、清秀,却又不失刚劲挺直。

毋怀正是土生土长的平遥人,曾花了近5年时间用小篆书体手抄完古典名著《三国演义》全书,成为篆书手抄《三国演义》第一人。而他的《书印坊》,雅致的店面加上传统的文化特色,也吸引着众多游客。

在平遥的文化中,推光漆器是极具代表性的。在官方介绍中,推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具,是山西平遥的地方传统手工技艺之一,以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮,绘饰金碧辉煌,手感细腻滑润,耐热防潮,经久耐用,诚为漆器中之精品。

平遥推光漆器使用的是在黄土高原广泛分布着的漆树刮掉树皮后流出来的一种天然漆料--大漆,向来以制作工序繁琐、复杂著称,光是刮灰就需要五到六次,而且每次都必须等到刮上去的灰完全干透,才能进行下一次刮灰。平遥推光漆器的魅力正是在于这四个字:精雕细琢。

剪纸应该算是平遥,甚至整个山西最具地域特色的民间艺术了。

不同于其他地方的剪纸,平遥的民间剪纸题材大都是人物、动物、草木花卉等生活中最常见的事物,通过谐音、象征等手法,构成寓意性的艺术画面,如窗户格式有菱形、圆形、多角等样式,窗花也随窗而异,小的寸许,精致灵巧,稚趣横生;大者有四角、六角、八角呼应的“团花”,素雅大方。欢庆春节,或操办婚事都要贴“全窗花”,即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等,祝愿新媳妇善于女红,早生贵子,美满幸福。

战火纷飞下的幸存者

吉利帝豪GL·平遥行摄之旅的最后一站是乔家大院。

山西现存相对完好的明清民居建筑群其实多达数十处。祁县的乔家大院、祁县的渠家大院、灵石县的王家大院,太谷县的“三多堂”曹家大院、长治的申家大院、榆次的常家庄园、晋西南丁村民居、晋东南皇城相府、晋北阎锡山故居等,都是令人惊鸿的中国式院落。乔家大院的在中堂在山西晋商的宅院中并不是最大最辉煌,但在山西保存至今的晋商宅院中,在中堂是国家级文物保护单位,因为它从来没有拆过,一直保存了原汁原味。 

乔家大院被熟知,基本上源自影视剧,对于乔致庸的介绍也很详细。乔家大院与北京的四合院、江南的园林宅院以及徽派建筑相比,它的恢弘、巍峨、凝重、敦厚,令人震撼。当年张艺谋拍摄电影“大红灯笼高高挂”时,找到这片建筑,想必也是为之一震。有人说它是“民间故宫”,有人说它是“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”。当你走进这座院子时,你会发现,所有的评价都恰如其分。

乔家是典型的浸淫了传统文化的家族,这是乔家的家风。从排辈起名到家规经商,无一不显示出儒家思想的要义。比如各户的堂名斋名,德星堂取自“长发其祥,唯有德者居之”,宁守堂取自“宁静致远,取信守约”,在中堂取自“中庸之道,不偏不倚,执两端而用其中”等等。这都给了乔家的后人潜移默化的影响。

事实上,乔家家风不仅为乔家带来晋商的辉煌,还是这座百年老宅得以幸存的重要原因。

当时八国联军入侵中国,山西总督毓贤在山西地界杀洋人。从太原逃出7个意大利修女,逃到祁县被乔致庸保护下来,藏到自家银库里,最后用运柴草的大车拉到河北得救。后来意大利政府给了乔家一个意大利国旗以表感谢,这个国旗在后来日本侵华到山西时候派上用场。乔家把意大利国旗挂在门口,日本人看到这是盟友的,就没有破坏乔家。相比之下,山西的其他大户大宅都被日本人破坏。这些都与乔致庸宅心仁厚、广交朋友有直接关系。

对于乔家来说,以中国特有的勤劳和善良本分做营生,其实是需要大智慧的。在特殊的年代中,命运总会以其他的方式回馈淳朴,从家庭小店到名门望族,一路的艰辛,冷暖自知,这或许正是帝豪GL探访的意义。

结语

走出平遥古城,便离开了一段古老的历史。这历史重重叠叠,就像厚重的老城墙,唐代的土裹着西周的墙,明代的砖又包住了宋代的泥,不是没有了,只是你我,再也无缘得见。

当夕阳西下,不得不离开的时候,回望平遥,俯瞰被太阳余晖镀上金色的建筑,似乎能看到那些曾经在这里生活过的人们,一个一个从历史的深处走来。他们在古城中行走,在院子中落座,在楹联牌匾前凝思。正因为他们留下的生活足迹和文化气息,古城里一墙一瓦、一砖一石便才有了生命。

都说有些风景只能用双脚丈量,置身其中的感受难以用文字和照片让人感同身受。巍巍太行,遥望黄土高原,从古建筑看文明变更和人类智慧的结晶,亲身参与到古城文化中,在一步三回头的小巷中聆听时代的呼喊。

完美的旅行,从来都是从打破现有状态开始,到放下戒备敞开胸怀容纳万物。吉利帝豪GL从开启行摄之旅时,就已经在思考人与城市之间的距离,这种情结,无论是生活,还是旅行中,都是对美的回馈。

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