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正月二十三是什么日子?正月23日是什么节日

题主:捕云者2013 时间:2021-01-20 15:25:01
精选答案:
摄驴风萧 2021-01-20 16:29:33

”正月二十三是燎疳节。燎疳是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗,民间有“正月二十三,家家户户都燎疳”的民谚。每年农历正月二十三,每家每户都要在门前堆柴火,夜幕降临,万家篝火,照彻西北大地,壮乎美哉!“燎疳”是西北春节的一个结尾,也是社火的闭幕时间,这一天表演社火的人要到全庄人祭祀的庙里烧香,磕拜,卸装,将所有的社伙道具交回社火头儿封存,自此可以各自做自己的私事了。聚起一堆财,点燃一团火。跳过一身轻,撒出一片情。农历正月二十三,是宁夏的“燎干”节。这天晚上,家家户户挂起了红红的灯笼,在门前点燃一堆柴火,大人小孩均从火堆上跳过,名曰:“燎干(又叫:燎疳)”,认为一燎百了就会干干净净、百病不生。随着这一天的结束,算是真正过完了“年”。

其他答案:
薇薇姜m 2021-01-20 17:28:45

”正月二十三这天晚上,西北人都要“跳干人”。他们在正月二十二就用黄白两种纸张剪成许多纸人,然后悬于门后,到了二十三的早晨,得给这些纸人“开光点眼”(用香头烫开纸人的眼睛和嘴巴),然后将“人”放在米面缸内或水缸边,让其吃饱喝足,晚上便将这些纸人放入火堆开始“跳干人”。这一风俗缘于一个非常美丽的传说:很久以前,地球上的庄稼没有枝和叶,只有穗,天帝派一位天神来人间视察。天神见人间粮食被严重浪费和糟蹋,便将许多粮食的穗子捋得只剩下了一点儿,捋到荞麦和糜子(一种农作物;在西北干旱地区分布极广)时,天神的手破了,将糜子和荞麦的秸秆染红了,再也捋不动了。天神发誓一定要将此事报告天帝,但看着前面求情的人们又觉得于心不忍。于是,天神便给人们出了一个主意:正月二十三这天,天帝在天上察看人间时,人们一定要跳纸人儿,这样天帝就会以为那么多浪费五谷的人都在火堆里被火烧死了!因此,正月二十三这天的陇原乡村,火光冲天,人们在火堆上跳来跳去,仿佛真是在烈火中挣扎。这个极富教育意义的传说分明是在告诫人们,粮食是不可以浪费的,即使是在年关。另外,“跳干人”还有一种说法,那就是一年中的晦气会被熊熊火焰燎干净。因此,西北人也将“跳干人”叫“燎疳”,认为一燎百了就会干干净净、百病不生。随着这一天的结束,乡村人的年算是真正过完了,就等着二月二龙抬头时下地干耧啦。老北京习俗正月二十三为“小填仓”,二十五为“大填仓”。清代,京师各大粮商米贩均祭祀仓神,鞭炮很盛。一般人家虽不祭神,但都要买些米面、煤炭来充实自家的生活储备。

Mr 2021-01-20 17:28:37

正月二十三—山城里人的燎疳节
“正月二十三,家家户户都燎疳!这是本地人都耳熟能详的歌谣。正月二十三是正月里的最后一个节日,这一天接灶神、迎农耕,老人们说这一天一定要闹得红红火火,来年才能收成好,家庭和、财运旺。更是一年一度的篝火节,老家话称“燎疳(燎干)”,任何一场篝火晚会都不会和它媲美,就在于它的自然美,淳朴简单而令人神往。过了正月二十三,出门打工的年青人已陆续的告别家人,打起行囊,走向外边的世界。传说“疳”是一种十分顽固的病毒,只有用火烧燎,才能驱毒灭病。人们相信通过“燎疳”可以求得祛病消灾、五谷丰登,为新的一年开一个好头,这个习俗在农村尤为盛行,现在在城里也是一样的火。孩子们早早的要去准备柴禾,在荒山上用镰刀割回成捆蒿草,孩子们都会比看谁割得柴火多,“离离原上草,一
岁一枯荣”,成捆的蒿草割回后便放在房前屋后,等到“燎疳”时备用。老人们要用黄纸剪些“疳娃娃”,小孩子们用点燃的香火扎些小孔,然后用“疳娃娃”擦遍全身,擦掉全部的疳气,听老人们说扎了“疳娃娃”这一年就会百病不生,健健康康。在“燎疳”这天的晚饭就是“搅团”,说是吃了“搅团”就会把疳病缠住不会祸害人间。到了夜幕降临之时,家家门前都堆放了一堆柴火和当日院内清扫的杂物,然后插上“燎疳娃娃”,把扯下的对联、门神也投入其中一并点燃,随后再投入香表、鞭炮、盐粒、葱皮、蒜皮等,点燃柴火,用火来烧掉“燎疳娃娃”。这时候家家门前都是火焰闪动,一堆堆的火把院落乃至村落照得红彤彤的,火光和鞭炮声相互交织。人们都在火堆上跳来跳去“燎疳”,希望能消灾避祸,燎去以往的陈厄和晦气,让年在火火红红中过完。大人们往往象征性地跳几下,就站在一旁围观,娃娃们则不然,尤其半大的儿子娃娃们,爱玩火的年纪,平日里要受家人教育和传统禁火思想的拘束而不敢玩,借着节日才有了一个合理的放纵机会,怎能错过?如脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。本来这个习俗的由来就是为了祈求神灵来保护娃娃们的健康,他们无可厚非地成为了整个活动的主角。碎娃娃或者女子娃娃不敢跳火,则由大人抱着在火堆上跳,或者由大人两手分别握住娃娃的两手在火上甩一圈。大一点的娃娃伙们则毫不畏惧,卯足了劲,争抢着,和跳远一样,撒开腿跑得欢欢地借助惯性从火上一跃而过,比试谁跳得精彩。偶尔也会有乱了秩序相向同时跳而撞在一起的,跌落下来烧了衣服和眉毛头发或着撞伤了头,跳火升级成了“碰头会”;有时也有调皮匪气的儿子娃娃趁机搞恶作剧吓人的,偷偷在火堆里面扔几个鞭炮,当有人跳过时便会炸得火星四溅。自家的火堆熄灭后又赶到另一家去,尽情跳跃享受火的盛宴,直到全村落各家的火堆都熄灭才肯罢休。如果住得集中,则邻里之间往往都会事先把柴火堆在一起,大家合在一起跳,烈焰照彻天空,场面热闹、紧张,氛围浓烈。如果谁跳不过去,就必定会有烧着棉裤或者眉毛之虞,最能考验娃娃们的胆量和力气。跳完了这家又赶到另一家,享受火的盛宴,直到火全部熄灭才罢休。火苗小下去,慢慢的只剩下一堆红通通的火籽了,这时,家里的男主人,也就是掌柜的,会拿出一把新新的竹扫帚来,扬得高高的,再使劲向着火籽拍下去,口里大声的喊着:“麦子花,玉米花,高粱花,大豆花„„”。拍一下,喊一声,老人家说,冒起来的火籽越多越高,说明这一年这种农作物的收成就会越好,看着焰火般绚烂的火籽,一张
张太阳色的脸上满是笑意,眼睛里全是这一年红红火火的好日子。城里也是在一片欢声笑语中度过,小区里的人们把割回来的蒿草放在一起燎疳,有的单位也参加了进来,在火苗的映衬下,整个城市都在火的海洋里,一张张笑脸迎着春风欢快的跳着,尖叫着,新的一年新的气象都表现在这“燎疳”的节日里。这一天,所有人和牲畜都歇息一天,“正月二十三,老牛老马歇一天。意思是过了正月二十三,年事已毕,就开始春耕准备了。咚咚锵的声音也越来越远,渐渐的听不见了,夜幕沉沉的垂了下来,热闹了半夜的山城安祥的睡去了。人们也在自己热烘烘的床上舒舒服服的躺了下来,满意的进入了梦乡。也许这一夜,很多人的梦里都还响着咚咚锵、咚咚锵的声音,还看见乡里乡亲一张张含笑的脸,还有那满地金黄的麦穗,沉甸甸的玉米棒子,眯着眼看见的,也是金黄色的太阳,在那温暖的光芒里,庄稼人塌实的,心满意足的睡着了„„

桂林玩趣旅行夏夏 2021-01-20 17:54:16

”正月二十三日隶属于天穿节,汉族传统节日。天穿节,汉族传统节日。节日时间各地略有差异,有正月初七、十九、二十、二十三日不定。作为汉族民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日,也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。在汉族民俗节日中,唯一由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日,体现了古代女性在家庭生活中的重要性。关中地区有一个古老的汉族传统节日叫补天节,也有叫女王节、娲婆节的。根据传说和地方遗迹,这个节日源于临潼骊山一带。补天节有的地方是正月二十日,有的地方是正月二十三日,据说前者是女娲的生日,后者是女娲补天的日子。节日当天,由长辈主妇用面做烙饼或蒸饼,饼子要求圆而薄,名为“补天饼”。补天补地的仪式很简朴,用红丝线系上补天饼抛到自家的屋顶,以象征补天,另一块饼掰开放入院子的井中或角落,象征补地。仪式完毕,全家才吃补天饼。现今,骊山东绣岭石瓮寺后面的山石仍是红色的,据汉族民间传说,那是骊山女娲炼五色石烧红的。骊山一带农村在每年的农历正月二十这一天庆祝“补天补地节”,家家烙饼蒸饼,在饼未熟时,向房上抛一张,这就叫补天;再撂在地上一张,就叫补地。这都是纪念女娲的做法,让人们永远缅怀女娲救世之功德。骊山脚下的华清池温泉中外驰名,为什么这里会有温泉?汉族民间传说是这样的:当年女娲烧炼五色石时,火光映红了天空,照亮了大地。这火光被太阳神吸收,太阳就重新发出耀眼的光芒,四季不断地照耀着人间;那热气被骊山地下的水吸收,那水就变成了四季流淌的温泉,且这温泉因女娲的法力而变得神奇起来,具有了辟邪祛毒、消灾除病的功效。数千年来,骊山温泉闻名遐迩,慕名而来者络绎不绝。如今,万民沐浴温泉已成盛事,人们来这里,既可洗去身上的尘垢,除病健身,延年益寿,也可在这人杰地灵之处涤练清洁无尘的灵魂和心魄。

老鼠king 2021-01-20 16:46:49

正月二十三好像不是什么节日吧,要是我生日也算是节日的话,那就是我的生日腊月二十三,又称"小年",小年是我国汉族...农历12月23日夜晚就是指农历小年夜,这天夜晚,南北不同...

安。琦 2021-01-20 17:24:49

”正月二十三—山城里人的燎疳节
“正月二十三,家家户户都燎疳!这是本地人都耳熟能详的歌谣。正月二十三是正月里的最后一个节日,这一天接灶神、迎农耕,老人们说这一天一定要闹得红红火火,来年才能收成好,家庭和、财运旺。

美丽芯 2021-01-20 17:13:23

”从清朝中后期开始,帝王家就于腊月二十三举行祭天大典,为了“节省开支”,顺便把灶王爷也给拜了,因此北方地区多在腊月二十三过小年。小年在各地有不同的概念和日期,北方地区是腊月二十三,南方大部分地区是腊月二十四。江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年,南京地区称正月十五的元宵节为小年,云南部分地区是正月十六,西南和北方部分少数民族地区是除夕。小年也意味着人们开始准备年货,准备干干净净过个好年,表示新年要有新气象,表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。扩展资料
过年意义
春节作为我们中华民族的盛大节日已传承了2000多年,它不是一个简单的时间节点,它承载着中国人太多的感情、愿望、伦理、信仰和梦想。虽然它起源和流传于农业社会,但在历史的进程中,它本身也在不停地发展变化、推陈出新,丰富着人们的生活,滋养着人们的心灵。参考资料来源:百度百科—小年

Dutchina 2021-01-20 18:11:52

”正月二十三是西北地区广为流传的燎疳节。燎疳是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗,民间有“正月二十三,家家户户都燎疳”的民谚。每年农历正月二十三,每家每户都要在门前堆柴火,夜幕降临,万家篝火,照彻西北大地,壮乎美哉!“燎疳”是西北春节的一个结尾,也是社火的闭幕时间,这一天表演社火的人要到全庄人祭祀的庙里烧香,磕拜,卸装,将所有的社伙道具交回社火头儿封存,自此可以各自做自己的私事了。这一天,人们除了割柴火、堆柴火准备“燎疳”之外,还要将除夕时贴上的对联、门神扯下,并用黄纸剪成二方连续或四方连续图案的纸人悬挂于门楣之下,这种纸人叫做“燎疳娃娃”,夜幕降临,家家门前都堆放了一堆柴火和当日院内清扫的杂物,然后插上“燎疳娃娃”,再把扯下的对联、门神也投入其中,随后再投入香表、鞭炮、盐粒等,点燃柴火,用火将它们连同“燎疳娃娃”一起烧掉。这时候家家门前都是火焰闪动,一堆堆的火把院落乃至村落照得红彤彤的,火光和鞭炮声相互交织。人们都在火堆上跳来跳去“燎疳”,希冀消灾避祸,燎去以往的陈厄和晦气,让年在火火红红中过完。在有些地区,人们甚至要把小一些的家畜或幼仔抱着从火上跳过,以求牲畜兴旺。最后柴火烧尽,主人请出有经验的老农,由他们用铁锹把燃剩的带火星的灰烬轻轻的扬起,在半空中洒下,观赏之余,人们根据火星的形状类似于哪种农作物的花,来判断今年种植什么农作物会丰收,例如火星多小而圆的,卜麦子丰收;火星小而不规则的,卜荞麦丰收;火星大而圆的,卜豆子丰收;大而不规则的,卜玉米丰收等等,这带有占卜性质的活动,寄托了农人希冀秋天丰收的愿望。而灰烬扬起,四处落下的火星,则要由娃娃们一一用脚踩灭,防止引发火灾,当地上没有一丁点火星的,这时“燎疳”才宣告结束,娃娃们也才回家。对大人们而言,燎过疳,也意味着过年的一切禁忌都解除了,同时也闲散不得,又要开始繁忙的春耕了。说到“燎疳”的习俗起源,就要知道“疳”是什么。“疳”即疳疾,是一种多发于小儿的疾病,过去在医疗条件不是很发达的情况下,农人们便把此病神话了,以为有“疳魔”作祟,就有“疳娃娃”之说,疳娃娃类似瘟神一样,娃娃得疳疾都是由其所掌控,人们用纸剪一连串的娃娃,谓之“疳娃娃”,象征病魔,将其燃烧视为“送疳”,从而达到祛除疳疾或者防止娃娃患疳疾的目的。值得注意的是甘肃庆阳有“疳娘娘”崇拜,如送子娘娘一样,“疳娘娘”是掌控着人间孩子得不得疳疾的神,这在西北地区“燎疳”文化中是独树一帜的。也有人认为烧纸做的“疳娃娃”是对自然神祗的祭奠,“疳娃娃”替孩子去祭奠神灵,烧掉“疳娃娃”就可以使得正常的孩子不得疳疾。后来“疳娃娃”就泛化为瘟神,主掌一切瘟疫,“疳”泛指一切疾病瘟疫和晦气。宁夏北部地区把“燎疳”叫“燎臊疳”和陕北把“燎疳”叫“燎百病”就是佐证,而在其后的岁月变迁中,“燎疳”从迷信色彩衍变为一种节日习俗,今天的“燎疳”寄寓着西北人民希望日子红红火火的美好期盼,以及祈望一年更比一年旺、生命旺气冲天和风调雨顺、农业丰收的美好愿景。

丢小丢 2021-01-20 17:06:10

”(一)腊月二十三又称小年夜,是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神,有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三,过小年”的说法。每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王,是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字,以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事,下界保平安”的对联,以保佑全家老小的平安。(二)正月初七,传说这天是人类的诞辰日,即人的生日,民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。中国人民在这一天戴人胜,吃七宝羹,吃面条,登高赋诗。民俗专家表示,“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。在中国传说中女娲创造苍生,顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,并于第七天造出人来,故此初七为人的生日。人日:指阴历正月初七,古代相传农历正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日,即正月初七。汉东方朔《占书》载,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,中国民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆,明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日,也有在外的游子在年前回家,过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门,不走亲串友,在家团聚。人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西,心都野了,人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产。

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